或許“屌絲”與1990年代王朔那代作家筆下的“頑主”、“我是流氓我怕誰”在精神氣質上有部分相似之處，例如繼承了后者的迷茫、自嘲、粗俗、放縱;但更多的是差異，“頑主”和“流氓”們是大院里打出來的“紅二代”，四九城里的“太子黨”，在改革開放大潮成了“倒爺”，從不缺乏隨便的性關系，而“屌絲”呢?他們自認社會地位低下，恰是由于沒有背景，沒有錢，找不到妹紙做女朋友。

相比“盧瑟”或“宅男”，“屌絲”這個身份標簽融合了生產(chǎn)、分配、消費與性等多個層面上的特征，同時具備政治經(jīng)濟學和文化維度的分析價值。

就算很多人不愿使用這個看起來低俗的名詞，但難以否認的是它所標簽的人群在當今社會中的相當普遍存在。

好吧，讓我說回《高科技無產(chǎn)階級的形成》這本書。是它讓我聯(lián)想到上述這些名詞，或者說文化現(xiàn)象。

無論是否存在“高科技無產(chǎn)階級”，信息與傳播科技的飛速發(fā)展，一直在改變我們的生存狀態(tài)。

受到影響的，不僅是作為消費者，我們如何休閑、娛樂、花錢;還有作為生產(chǎn)者，我們如何勞動和被分配。

我們每一個人，都是從自己和身邊人的生存狀態(tài)，去感受和理解社會的變遷。

我們不斷表達自己的感受和理解，并試圖與他人交流。信息與傳播科技也大大增強了我們這方面的能力。

無數(shù)新概念、新詞語被創(chuàng)造和表述，但只有那些最讓人共鳴、搔到大眾心理癢處的，才有機會大規(guī)模、長時間流行。

從盧瑟、宅男到屌絲，這些身份標簽，或者說身份認同，折射出近十年內中國社會的某些人群的生存狀態(tài)。而它們的先后出現(xiàn)以及彼此細微差異，也頗耐人尋味。

那些常常自稱“盧瑟”或“屌絲”的人，是在表達對生存狀態(tài)的不滿。但他們在中國社會里其實遠不是最窮的、最累的人，后者在互聯(lián)網(wǎng)上幾乎是缺席的，當然也無法發(fā)出自己的聲音。

(烏蘇拉·胡斯. 高科技無產(chǎn)階級的形成：真實世界里的虛擬工作. 任海龍 譯. 北京大學出版社，2011年)

(何威供網(wǎng)易科技獨家稿件，轉載請注明出處)

作者簡介：何威，執(zhí)教于北京師范大學數(shù)字媒體系，清華大學博士，數(shù)字媒體與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究者，OhMyMedia.com創(chuàng)始人。以文字管窺網(wǎng)眾、數(shù)媒與社會之互動，探究TMT浪潮如何沖擊與影響個人體驗及社會文化，科技如何與藝術、傳媒、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)交相輝映跨界融合。

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本文標題：何威：盧瑟、宅男與屌絲

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