在孤獨、寂寞的時候，人是很渴望交流甚至是傾訴的。如果身邊沒有親人與朋友，我們會去找個陌生人聊天嗎？不會，那很容易讓人想起色情服務。陪聊已經(jīng)被利用作為色情服務的一種偽裝了。陪聊究竟是一種什么樣的服務形式呢？
中國人民大學社會學系郭星華教授對此有自己的看法。
陪聊也可以稱為精神陪護，就是當人們處在一種精神孤獨狀態(tài)的時候，他需要和人溝通、和人交流，這時候精神陪護，也就是所謂的陪聊呢，他就會有這種需求。這種事情一般在國外也是有的，也屬于家政服務的一種內(nèi)容。
在有需求的這類人群中以老年人，特別是單身老人居多。原因是老年人在家里比較孤獨，兒女工作比較繁忙，所以不能經(jīng)常陪伴在身邊。這個時候呢，老人又退出了工作舞臺，和人交流的機會就很少。他需要了解社會、了解外界，而且他也需要找人傾訴溝通，這個時候他就需要提供這種服務，就是所謂陪聊。
既然陪聊是一種正當?shù)姆⻊眨趺磿葑兂闪松榉⻊漳兀?/p>
色情這種東西可以說是一種無孔不入的東西，可以說在服務行業(yè)里面，只要是有這種男女單獨在一起的機會，就很容易演變成為一種色情。比方說桑拿發(fā)廊等等這些東西，它本來是一件很好的事情，但是色情這種東西，就很容易利用這種機會，把它演變成一種色情的東西。
曾有個陪聊女說自己從事這個行業(yè)是由于家境貧困、身世可憐。這種說法可信不可信呢？在沒有做調(diào)查之前，我們姑且不去討論她說的是實話還是假話。但是應該說現(xiàn)在從事這些活動的女性，她們大部分都不是因為家境貧困。那她們?yōu)槭裁匆源俗鳛閺氖逻@個行業(yè)的借口呢？
其實個人的每一種行為，都需要一種價值的支撐點。就是我為什么這么去做，有一種價值觀念在內(nèi)心支撐她這么去做。陪聊女把她劃為三個生活圈子，一個就是她的家庭，一個就是她生活的這個小圈子，還有一個是社會大眾的這么一個生活圈子。
那么在她的家庭呢？她從事這種活動，她家庭肯定是不能接受的，大眾社會也是不能接受的，只有在她這個小的生活圈子里面是可以接受的。她這個圈子里接受的，不是說你干這種事情下流不下流、無恥不無恥、道德不道德？
她們關(guān)心的不是什么道德標準，而是在她生活的這個小圈子里面能不能掙到錢。價值取向的不一樣，決定了她們不考慮掙錢的手段，只有目標，目標就是錢。她絕對不會去說，我怎么貧困，我們家怎么沒錢，她不說這個的。她對家庭不會說我去干這個，但是她在大眾社會圈子里，對她的所謂客人來講，要為自己這種行為找到內(nèi)心的一個支撐點，找到一個使得人們不把他看成一個下流、無恥女人的借口，以此來博得人家的同情和理解。
盡管這幾年有關(guān)部門不斷地加大打擊力度，但是這種現(xiàn)象還是屢禁不止。究其根本原因，還得從整個社會的精神文明建設和道德建設等方面來分析。經(jīng)濟發(fā)展了，但是人們的道德水平?jīng)]有相應地跟上。有些人受西方或者說是封建的一些沒落的東西影響，所以他可能去追求這種東西，從這里得到刺激、得到所謂享受、得到所謂快樂，他用這種方式得到一種滿足。
那么如果我們能夠把全民的素質(zhì)提高，把他們的文明程度提高的話，人們不再對這些低級趣味的事情感興趣，不再把這些事情當成享受，不再把這種色情當成一種快樂，這個東西也就真正到了絕根的那一天了。
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本文標題：陪聊服務為何成了色情的外衣
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