在中國當代藝術的走向中，上世紀70年代后出生的年輕藝術家在擺脫學院傳統與現實主義所確立的價值體系的同時，也要直接面對新的文化議題：一方面深切感受到由電子文化、消費文化、游戲漫畫等浸染的新型社會特征，也體驗到新的社會背景和文化環境的聚變;另一方面挖掘個人在這種新的社會形態下與之相適應的藝術的可能性及多樣性。在這樣的語境下，他們試圖尋找一種無拘無束的新藝術，這是一種基于主觀性、自由性、個性的想象和表現的藝術形式。
陳流，一位來自云南的藝術家，充滿著無限的幻想和豐富的想像力。他的作品給人留下新的感覺，總像在設計一場游戲程序，并通過傳遞特定的游戲信息使觀眾獲得視覺愉悅，即以一種特殊的詼諧幽默，世俗狂歡的悠閑媚態重新尋找新繪畫的可能性。他習慣性地借用民間藝術的色彩和題材，以挪用、拼貼、轉譯等表現方法對傳統和現代的圖像進行大膽改造，具體是通過將民間圖像、流行圖像、歷史圖像和卡通幽默圖像的一并糅合來實現，從而表現出了簡潔、樸實、率真、夸張的繪畫語言，這簡直是一種“陳流”式幽默的荒誕諺語。
陳流的繪畫表現出一種典型的中國式幻想。在文化觀念、歷史意識乃至現實世界的多重邏輯進行疊合和重組，放入一個由藝術家虛構的平臺中，以確立鮮明的個人繪畫風格。與其他藝術家相比較，陳流的繪畫顯然表現出懷有對傳統文化的迷戀，又在經過改造的圖像中揭示出人的日常經驗和難以捉摸的異常狀態，并反視了主體意識和洞察客觀世界的變化，這正是中國當代藝術在傳統美學和現代美學的轉換過程中關鍵的價值和意義。
陳流從學院系統所強調的客觀性、宏大敘事、現實再現的原則中跳離出來，重新梳理了新的文化語境下的現實關注，淡出了意識形態話語，以自我感悟和自我愉悅的方式來確立其獨特的藝術語言，并能從“民間藝術” 、“流行文化”、 “裝飾圖案”和“動漫”中借用、發現、延伸出新的當代繪畫語言。他的繪畫既拋棄了“異國情調”，又拒絕了政治符號，更多強調自我享受的視覺快感。
顯然，陳流的繪畫從形式到語言都體現了中國連環畫藝術的特質。他的“神仙”在形式感上又符合中國人一種悠游自得的心理狀態。中國當代藝術語言的豐富性當然并非艷俗藝術所呈現的簡單化，對民族語言的應用理解似乎從另一個側面更能深入地強化當代繪畫的語言本質。陳流的繪畫方向，把那些對社會文化趣味的反省、嘲諷和比擬推向個人幻想的極至。“小神仙”的糊涂自由顯然也走出了一個困惑，不僅僅是一種諺語式的圖像，而是一種游戲帝國的夢樂園。
這樣看來，這種源于民間和動漫的藝術原動力所建構起來的新的藝術語言，在當代藝術的譜系中是有被成功轉譯的直接可能性。因此，“陳流”式的繪畫圖像正好在當下語境中驗證了這一文化的解析。
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本文標題：陳流的游戲帝國與夢樂園
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