最近微博上流傳著這樣一則段子：中國最優(yōu)秀的天使投資人不是薛蠻子和李開復(fù)，而是溫州的丈母娘們。她們首先會很細(xì)致地挑選女婿，做好盡職調(diào)查，隨后會以車和房兩把鑰匙，外加一個存折作為一次“天使投資”。在調(diào)侃之余，不少人從兩個極端的角度對這一現(xiàn)象予以評論：一方面，有人唏噓天生精明的溫州人把婚姻大事和子女幸福作為交易，未免過于重利主義；另一方面，有人佩服溫州丈母娘們長遠(yuǎn)的眼光和穩(wěn)準(zhǔn)狠的博弈手段，把這種交易視為社會發(fā)展的必然趨勢。其實，這兩種人都可以看看郝大秦的《一切都是交易》。
當(dāng)我們的社會開始傾向于從功利的角度討論職業(yè)選擇、家庭婚姻，甚至生存權(quán)力的問題時，濫用交易視角談?wù)摴鈫栴}的荒謬性就浮上了水面。正如郝大秦對本書讀者的忠告，在探討交易的問題時有三個方面是特別值得深思的：
第一，正如我們中國的老話“買賣不成仁義在”，博弈論中的冷酷理性不是人際交往的全部真諦，絕大多數(shù)人不會因為將要出國或整容，就搞個卷包向所有朋友能借多少借多少，然后人間蒸發(fā)。置身于宏大的環(huán)境中，個人通過交易本身能得到什么，不是一個壓倒一切的問題。
第二，對交易的思考不能極端化為純利害計算。經(jīng)濟(jì)學(xué)可以不講道德，但經(jīng)濟(jì)政策不能不講道德，那會造成社會的崩潰。因此，我們絕不能把經(jīng)濟(jì)政策完全委托給那些只懂經(jīng)濟(jì)學(xué)卻決意不講道德的專才們。
第三，對交易中功利的一面不必過分厭惡。我們都被一只“看不見的手”牽引著，在致力于滿足自身利益的過程中，也會為他人的利益服務(wù)。要是商人們沒有貪欲，你就只能在自家后院里挖掘自種的胡蘿卜了。市場之美就在于可以駕馭人們的貪欲，并且使這些貪欲可以為別人的需求服務(wù)。
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本文標(biāo)題：交易并不冷酷
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