“中非希望工程”事件發(fā)生后，天涯社區(qū)有一篇文章就說：“終于有人指出了盧星宇慈善可以帶來的好處是什么了？觀察很準(zhǔn)確。確實(shí)是為了非洲的市場，所以才有這些商家去做慈善。”
慈善事業(yè)應(yīng)不應(yīng)該與市場、與經(jīng)濟(jì)利益相聯(lián)系，在現(xiàn)代的慈善實(shí)踐中，慈善事實(shí)上又是否在與市場、與經(jīng)濟(jì)利益相聯(lián)系，這些都是更復(fù)雜、更易引起爭論的慈善倫理問題。
從傳統(tǒng)商業(yè)倫理的視角看，企業(yè)進(jìn)行的任何行為，從長期和根本上看，都是為了追求利潤最大化。那么，如何實(shí)現(xiàn)利潤最大化，除了生產(chǎn)出好的產(chǎn)品以外，品牌的營銷在某種程度上甚至更為重要，而企業(yè)的慈善捐贈無疑是成功的營銷手段之一。從現(xiàn)代企業(yè)社會責(zé)任理論看，慈善捐贈是其中不可或缺的一部分。利益相關(guān)者理論要求把企業(yè)對股東的責(zé)任擴(kuò)展到對所有利益相關(guān)者的責(zé)任，這些責(zé)任既有基本的經(jīng)濟(jì)責(zé)任和法律責(zé)任，又有高層次道德責(zé)任和慈善責(zé)任。履行慈善責(zé)任，才能稱為優(yōu)秀“企業(yè)公民”。經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)的社會責(zé)任理論也主要闡明，企業(yè)的發(fā)展要與社會道德倫理規(guī)范相一致，應(yīng)該符合公眾的期望，與經(jīng)濟(jì)社會以及環(huán)境均衡發(fā)展。從這個(gè)角度出發(fā)，企業(yè)承擔(dān)社會責(zé)任、開展慈善活動不僅僅是企業(yè)的自發(fā)行為，而是履行道德責(zé)任的自覺行動。
企業(yè)慈善有商業(yè)的目的，聽起來似乎與傳統(tǒng)的慈善觀念不一致，但卻一直在實(shí)踐中采用。1982年，美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家路易斯·弗萊（Louis W. Fry）、杰羅德·凱（Gerald D. Keim）和羅杰·梅納斯（Roger E. Meiners）在其發(fā)表的論文《公司捐贈：利他主義行為還是謀利行為？（Corporate Contributions: Altruistic or For-Profit?）》中，首次對美國多達(dá)36個(gè)行業(yè)中的公司在1946年至1973年間的慈善行為進(jìn)行了實(shí)證研究，他們發(fā)現(xiàn)，總體看來，慈善捐贈基本上是公司利潤最大化戰(zhàn)略的一部分。皮特·那韋羅（Peter Navarro）對美國249家公司自1976年至1982年間的慈善行為也發(fā)現(xiàn)了相同的證據(jù)。在其論文《為什么企業(yè)愿意進(jìn)行慈善捐贈（Why Do Corporations Give to Charity）》中，他發(fā)現(xiàn)公司捐贈發(fā)揮了廣告的作用。
改革開放三十年，跨國公司給中國經(jīng)濟(jì)帶來很多東西，比如資金、技術(shù)、管理，同時(shí)也帶來的社會責(zé)任意識。世界很多知名跨國公司在中國開展了較多具有強(qiáng)烈社會責(zé)任意識的項(xiàng)目，比如ABB的打造“綠色屏障”的防沙治沙工程，阿斯利康的震后系統(tǒng)援助工程，百事的土豆農(nóng)場播種生態(tài)農(nóng)業(yè)，BMW的兒童交通安全訓(xùn)練營，微軟的農(nóng)村信息化建設(shè)項(xiàng)目等等。這些社會責(zé)任項(xiàng)目無疑推動了中國社會的全方位進(jìn)步，樹立了跨國公司在中國的良好的社會形象，也進(jìn)一步提升了跨國公司的核心競爭力。
通過從事慈善事業(yè)改善企業(yè)的生存環(huán)境、獲得政府認(rèn)同、提升產(chǎn)品品牌、增強(qiáng)企業(yè)文化、提高員工凝聚力、贏得消費(fèi)者信賴也逐漸獲得中國企業(yè)的認(rèn)同。
2008年汶川地震發(fā)生后，王老吉迅速行動，向?yàn)?zāi)區(qū)捐贈1億元。而捐贈也使企業(yè)獲得了廣泛認(rèn)同，王老吉在消費(fèi)者心目中塑造了良好的形象，以至于出現(xiàn)了“要喝就喝王老吉”這樣令消費(fèi)者自發(fā)的感慨。這樣的慈善行動與經(jīng)濟(jì)利益完美無缺地結(jié)合了起來，成為討論慈善倫理中的經(jīng)典案例。
事實(shí)上，大部分的企業(yè)在決定捐贈行為之時(shí)，都會受到經(jīng)濟(jì)利益的考量。2008年，山立威、甘犁和鄭濤首次以實(shí)證數(shù)據(jù)證明了這一命題。在他們發(fā)表于《經(jīng)濟(jì)研究》的論文《公司捐款與經(jīng)濟(jì)動機(jī)——基于汶川地震后中國上市公司捐款的實(shí)證研究》，他們發(fā)現(xiàn)，那些產(chǎn)品直接與消費(fèi)者接觸的公司的捐款數(shù)量和捐贈在收入中所占的比例都顯著比非直接與消費(fèi)者接觸的公司要高，這說明了公司捐贈實(shí)際上就是一種形式的廣告，公司進(jìn)行慈善是營銷的一種形式。
在批評“中非希望工程”為什么不將項(xiàng)目放在國內(nèi)而放在非洲的聲音中，就有人認(rèn)為這是因?yàn)楝F(xiàn)在在非洲做慈善，能夠給捐贈者帶來比國內(nèi)更多的收益。據(jù)《財(cái)經(jīng)》雜志報(bào)道，有慈善公益業(yè)內(nèi)人士將世華會參與“中非希望工程”的意圖歸結(jié)為“以慈善項(xiàng)目為資本鋪路，在當(dāng)?shù)厮茉炱髽I(yè)形象，維護(hù)政府關(guān)系，從而獲取商業(yè)便利”。而世華會自己在對“中非希望工程”進(jìn)行宣傳時(shí)，也曾直言該項(xiàng)目系“慈善開路，商務(wù)跟進(jìn)，為會員企業(yè)開拓非洲市場提供品牌支持與合作捷徑”。也許，這又是商業(yè)活動與慈善結(jié)合的一個(gè)例子。畢竟，我們很容易看到，近年來，中非經(jīng)貿(mào)合作的蓬勃發(fā)展使中國企業(yè)在非洲的投資快速增長——2000年至2008年，中非貿(mào)易年平均增長33．6%，2008年首次突破1000億美元；2009年，中國成為非洲第一大貿(mào)易伙伴國；我們也很容易看到，資源豐富的非洲成為中國實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略的重點(diǎn)地區(qū)之一，越來越多的私人企業(yè)走向非洲，傳統(tǒng)的國家行為轉(zhuǎn)變?yōu)槠髽I(yè)行為；我們還能清楚地看到，在“中非希望工程”的在每個(gè)國家的啟動，都會有總統(tǒng)或副總統(tǒng)這樣的政要出席……
然而，我們并不應(yīng)該因之貶低企業(yè)家或項(xiàng)目本身，將“中非希望工程”貶低為“偽慈善”。在人們的心底，總是希望純粹的慈善，“無緣無故的愛”，但是，絕大多數(shù)時(shí)候，我們面對的總是在經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)使下的慈善。這樣的事實(shí)，或許事關(guān)人性，難以改變。然而，只要或多或少帶有商業(yè)色彩的慈善不是直接將公益基金回流，不像官辦慈善事業(yè)的不透明，沒有貪腐，我們就不能用“高難度”的道德加以譴責(zé)；否則就是幼稚之舉。我們或許可以贊揚(yáng)的倒是中國企業(yè)家尋找機(jī)會精確配置資源的能力。
霍布豪斯曾說：“一個(gè)國家要變得偉大，不僅可以通過把地圖繪成紅色，或者把其貿(mào)易擴(kuò)大到前所未有的地步，而且也可以通過作為正義的先鋒、被壓迫者的救星、自由的老根據(jù)地，使國家變得偉大。”
那么，“中非希望工程”這樣的項(xiàng)目，如果能在非洲充當(dāng)慈善天使的同時(shí)，還能增進(jìn)中國企業(yè)的利益，對于這樣結(jié)果，我們該做怎樣的評價(jià)呢？（宇文）
關(guān)鍵詞：中非希望工程,盧星宇
新聞素材來源：中國新聞采編網(wǎng)
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本文標(biāo)題：從中非希望工程事件看企業(yè)慈善動機(jī)與慈善倫理
地址：http://www.sdlzkt.com/a/43/20111031/13630.html
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