“中非希望工程”事件發(fā)生后，天涯社區(qū)有一篇文章就說：“終于有人指出了盧星宇慈善可以帶來的好處是什么了？觀察很準確。確實是為了非洲的市場，所以才有這些商家去做慈善。”
慈善事業(yè)應不應該與市場、與經(jīng)濟利益相聯(lián)系，在現(xiàn)代的慈善實踐中，慈善事實上又是否在與市場、與經(jīng)濟利益相聯(lián)系，這些都是更復雜、更易引起爭論的慈善倫理問題。
從傳統(tǒng)商業(yè)倫理的視角看，企業(yè)進行的任何行為，從長期和根本上看，都是為了追求利潤最大化。那么，如何實現(xiàn)利潤最大化，除了生產(chǎn)出好的產(chǎn)品以外，品牌的營銷在某種程度上甚至更為重要，而企業(yè)的慈善捐贈無疑是成功的營銷手段之一。從現(xiàn)代企業(yè)社會責任理論看，慈善捐贈是其中不可或缺的一部分。利益相關者理論要求把企業(yè)對股東的責任擴展到對所有利益相關者的責任，這些責任既有基本的經(jīng)濟責任和法律責任，又有高層次道德責任和慈善責任。履行慈善責任，才能稱為優(yōu)秀“企業(yè)公民”。經(jīng)濟倫理學的社會責任理論也主要闡明，企業(yè)的發(fā)展要與社會道德倫理規(guī)范相一致，應該符合公眾的期望，與經(jīng)濟社會以及環(huán)境均衡發(fā)展。從這個角度出發(fā)，企業(yè)承擔社會責任、開展慈善活動不僅僅是企業(yè)的自發(fā)行為，而是履行道德責任的自覺行動。
企業(yè)慈善有商業(yè)的目的，聽起來似乎與傳統(tǒng)的慈善觀念不一致，但卻一直在實踐中采用。1982年，美國經(jīng)濟學家路易斯·弗萊（Louis W. Fry）、杰羅德·凱（Gerald D. Keim）和羅杰·梅納斯（Roger E. Meiners）在其發(fā)表的論文《公司捐贈：利他主義行為還是謀利行為？（Corporate Contributions: Altruistic or For-Profit?）》中，首次對美國多達36個行業(yè)中的公司在1946年至1973年間的慈善行為進行了實證研究，他們發(fā)現(xiàn)，總體看來，慈善捐贈基本上是公司利潤最大化戰(zhàn)略的一部分。皮特·那韋羅（Peter Navarro）對美國249家公司自1976年至1982年間的慈善行為也發(fā)現(xiàn)了相同的證據(jù)。在其論文《為什么企業(yè)愿意進行慈善捐贈（Why Do Corporations Give to Charity）》中，他發(fā)現(xiàn)公司捐贈發(fā)揮了廣告的作用。
改革開放三十年，跨國公司給中國經(jīng)濟帶來很多東西，比如資金、技術、管理，同時也帶來的社會責任意識。世界很多知名跨國公司在中國開展了較多具有強烈社會責任意識的項目，比如ABB的打造“綠色屏障”的防沙治沙工程，阿斯利康的震后系統(tǒng)援助工程，百事的土豆農(nóng)場播種生態(tài)農(nóng)業(yè)，BMW的兒童交通安全訓練營，微軟的農(nóng)村信息化建設項目等等。這些社會責任項目無疑推動了中國社會的全方位進步，樹立了跨國公司在中國的良好的社會形象，也進一步提升了跨國公司的核心競爭力。
通過從事慈善事業(yè)改善企業(yè)的生存環(huán)境、獲得政府認同、提升產(chǎn)品品牌、增強企業(yè)文化、提高員工凝聚力、贏得消費者信賴也逐漸獲得中國企業(yè)的認同。
2008年汶川地震發(fā)生后，王老吉迅速行動，向災區(qū)捐贈1億元。而捐贈也使企業(yè)獲得了廣泛認同，王老吉在消費者心目中塑造了良好的形象，以至于出現(xiàn)了“要喝就喝王老吉”這樣令消費者自發(fā)的感慨。這樣的慈善行動與經(jīng)濟利益完美無缺地結(jié)合了起來，成為討論慈善倫理中的經(jīng)典案例。
事實上，大部分的企業(yè)在決定捐贈行為之時，都會受到經(jīng)濟利益的考量。2008年，山立威、甘犁和鄭濤首次以實證數(shù)據(jù)證明了這一命題。在他們發(fā)表于《經(jīng)濟研究》的論文《公司捐款與經(jīng)濟動機——基于汶川地震后中國上市公司捐款的實證研究》，他們發(fā)現(xiàn)，那些產(chǎn)品直接與消費者接觸的公司的捐款數(shù)量和捐贈在收入中所占的比例都顯著比非直接與消費者接觸的公司要高，這說明了公司捐贈實際上就是一種形式的廣告，公司進行慈善是營銷的一種形式。
在批評“中非希望工程”為什么不將項目放在國內(nèi)而放在非洲的聲音中，就有人認為這是因為現(xiàn)在在非洲做慈善，能夠給捐贈者帶來比國內(nèi)更多的收益。據(jù)《財經(jīng)》雜志報道，有慈善公益業(yè)內(nèi)人士將世華會參與“中非希望工程”的意圖歸結(jié)為“以慈善項目為資本鋪路，在當?shù)厮茉炱髽I(yè)形象，維護政府關系，從而獲取商業(yè)便利”。而世華會自己在對“中非希望工程”進行宣傳時，也曾直言該項目系“慈善開路，商務跟進，為會員企業(yè)開拓非洲市場提供品牌支持與合作捷徑”。也許，這又是商業(yè)活動與慈善結(jié)合的一個例子。畢竟，我們很容易看到，近年來，中非經(jīng)貿(mào)合作的蓬勃發(fā)展使中國企業(yè)在非洲的投資快速增長——2000年至2008年，中非貿(mào)易年平均增長33．6%，2008年首次突破1000億美元；2009年，中國成為非洲第一大貿(mào)易伙伴國；我們也很容易看到，資源豐富的非洲成為中國實施“走出去”戰(zhàn)略的重點地區(qū)之一，越來越多的私人企業(yè)走向非洲，傳統(tǒng)的國家行為轉(zhuǎn)變?yōu)槠髽I(yè)行為；我們還能清楚地看到，在“中非希望工程”的在每個國家的啟動，都會有總統(tǒng)或副總統(tǒng)這樣的政要出席……
然而，我們并不應該因之貶低企業(yè)家或項目本身，將“中非希望工程”貶低為“偽慈善”。在人們的心底，總是希望純粹的慈善，“無緣無故的愛”，但是，絕大多數(shù)時候，我們面對的總是在經(jīng)濟利益驅(qū)使下的慈善。這樣的事實，或許事關人性，難以改變。然而，只要或多或少帶有商業(yè)色彩的慈善不是直接將公益基金回流，不像官辦慈善事業(yè)的不透明，沒有貪腐，我們就不能用“高難度”的道德加以譴責；否則就是幼稚之舉。我們或許可以贊揚的倒是中國企業(yè)家尋找機會精確配置資源的能力。
霍布豪斯曾說：“一個國家要變得偉大，不僅可以通過把地圖繪成紅色，或者把其貿(mào)易擴大到前所未有的地步，而且也可以通過作為正義的先鋒、被壓迫者的救星、自由的老根據(jù)地，使國家變得偉大。”
那么，“中非希望工程”這樣的項目，如果能在非洲充當慈善天使的同時，還能增進中國企業(yè)的利益，對于這樣結(jié)果，我們該做怎樣的評價呢？（宇文）
關鍵詞：中非希望工程,盧星宇
新聞素材來源：中國新聞采編網(wǎng)
推薦閱讀
美國微軟公司創(chuàng)始人比爾蓋茨多年來一直以超過500億美元身家而榮膺世界首富稱號。不過在28日的一次演講中他坦言，當首富也許并不像外界想象的那么精彩。 在華盛頓大學的演講過程中，一名來自北京的聽眾告訴蓋茨，她在>>>詳細閱讀
本文標題：從中非希望工程事件看企業(yè)慈善動機與慈善倫理
地址：http://www.sdlzkt.com/a/43/20111031/13630.html
網(wǎng)友點評
精彩導讀
科技快報
品牌展示