點(diǎn)題：

　　如果說中國古代社會(huì)有俠客階層、古代日本有武士階層，那么在歐洲中世紀(jì)與這些文化符號(hào)最接近的就當(dāng)屬騎士階層了。俠客、武士、騎士，他們同時(shí)具有近乎相同的特質(zhì)，比如行俠仗義、重視榮譽(yù)、忠誠不二等等。這些特質(zhì)反映到我們社會(huì)中的種種文藝形式之中，自然也包括游戲。

　　中國的武俠角色扮演游戲、日本類似《侍魂》這樣的格斗游戲都放映出了俠客、武士在這兩種文化中的投影。西方的奇幻游戲同樣對(duì)中世紀(jì)的騎士做出了自己的刻畫，今天我們就來簡單分析一下西方奇幻游戲中是如何體現(xiàn)騎士精神的。

　　

　　《暗黑破壞神Ⅱ》中的圣騎士

　　

　　《博德之門Ⅱ》中的隊(duì)友凱東是奇幻游戲中著名的圣騎士

　　

　　《九騎士》的騎士甲就是現(xiàn)實(shí)中十字軍圣殿騎士團(tuán)的翻版

　　每當(dāng)我們想到中世紀(jì)的騎士，我們的頭腦中都會(huì)首先泛起一種極具浪漫主義的貴族氣息：騎士們穿著閃亮的盔甲，保護(hù)婦孺，彬彬有禮并且對(duì)心愛的女人無比尊重。這種反應(yīng)來源于影視劇一貫對(duì)騎士的刻畫，他們半蹲在地接受君王的冊(cè)封、他們身穿重甲四處行俠仗義，打擊邪惡;他們?yōu)榱藰s譽(yù)不惜犧牲自己的性命;他們功成名就之后和自己心愛的女人在自己的城堡中幸福的生活著……這些印象雖然不能說完全準(zhǔn)確，但是也確實(shí)在一定程度反映上歐洲中世紀(jì)騎士的真實(shí)生活，而這種印象也必將影響西方奇幻游戲中對(duì)騎士們的刻畫和解讀。

　　騎士其實(shí)原本是歐洲中世紀(jì)受過正規(guī)軍事訓(xùn)練的騎兵，后來逐漸演變成一種榮譽(yù)稱號(hào)，成為了一種社會(huì)階層。騎士這個(gè)詞本身的含義也從軍事上逐漸轉(zhuǎn)移到了道德上，騎士的八大美德讓騎士逐漸變得和古代日本的武士階層一樣重視榮譽(yù)、忠誠和信仰。十字軍東征時(shí)期的騎士又為這個(gè)原本只是忠君愛國、行俠仗義的階層添加了豐富的宗教色彩，這也為奇幻作品中圣騎士職業(yè)的誕生埋下了伏筆。騎士階層在十字軍時(shí)期登上了頂峰，他們從異教徒手中奪回圣地、保護(hù)朝圣者、為了榮耀神勇敢前進(jìn)。不同背景和國度的騎士因?yàn)橥�一宗教凝聚在了一起，他們互相友愛、彼此忠誠，為了共同的信仰同灑熱血。騎士和騎士精神在這一時(shí)代得到了最完美的解釋，騎士的定義也因此完整了。

　　

　　《龍槍編年史》中史東的犧牲是騎士的最光輝時(shí)刻

　　

　　《魔獸世界》中的圣騎士是玩家最喜歡的職業(yè)之一

　　

　　這是一張感動(dòng)了無數(shù)《魔獸世界》玩家的截圖

　　再看看游戲領(lǐng)域，自從“龍與地下城”系列游戲在上世紀(jì)興起之后，歐美奇幻游戲中便多了一個(gè)新的職業(yè)：圣騎士，這個(gè)英文為Paladin的職業(yè)最初被翻譯為游俠，但是后來因?yàn)槠渖砩溪?dú)有的騎士風(fēng)范和宗教身份(圣騎士必須要服務(wù)于一個(gè)神，也包括邪神)所以被改為了圣騎士這樣的翻譯。它將歐洲中世紀(jì)的騎士做了一個(gè)很好的奇幻化，雖然奇幻游戲的背景世界多為架空，但是不變的，則是其中蘊(yùn)含的騎士精神。

　　現(xiàn)實(shí)中騎士精神的詮釋，最著名的當(dāng)屬騎士的八大美德，它們便是：謙卑、榮譽(yù)、犧牲、英勇、憐憫、誠實(shí)、精神、公正。這八大美德是長久以前形成的對(duì)騎士的一種全面要求和評(píng)判，形成的原因有很多，包括封建制度的需要、宗教的影響、社會(huì)階層的劃分等。雖然在奇幻游戲中沒有八大美德這樣的提法，但是實(shí)際上它們就存在于圣騎士這個(gè)職業(yè)的身上。就讓我們?cè)谝恍┒�熟能詳�(shù)钠婊糜螒蛑衼碚艺铱础?/p>

　　

　　特警判官的形象騎士就類似科幻世界中的騎士：機(jī)車就是馬匹

　　

　　1187年的圣殿騎士團(tuán)單兵裝備

　　

　　蝙蝠俠也被稱為黑暗騎士，騎士確實(shí)是中世紀(jì)下層人士心中的蝙蝠俠

　　謙卑——騎士的行為準(zhǔn)則

　　這一條準(zhǔn)則之所以蓋過了榮譽(yù)成為第一位，其實(shí)和騎士的地位有關(guān)，他們畢竟不同于農(nóng)民階層而屬于貴族，所以騎士們很容易因此而過于驕傲。謙卑被放在第一位，就要求騎士不但要對(duì)自己的地位引以為傲，同時(shí)要做到對(duì)任何人都要彬彬有禮、謹(jǐn)慎謙虛，即使對(duì)自己的敵人。

　　其實(shí)就是這一點(diǎn)，讓騎士身上的風(fēng)采更加閃耀奪目：一個(gè)面對(duì)死敵時(shí)仍然對(duì)敵人尊重有加，謙和有禮，騎士身上的風(fēng)范不正是因此而流傳于世的么?

　　在著名的奇幻游戲《博德之門Ⅱ：安姆的陰影》中，圣騎士凱東在這一點(diǎn)上表現(xiàn)的尤為突出。當(dāng)玩家首次在下水道遇到“正要去打擊邪惡的”凱東時(shí)，他就驕傲的宣稱自己是一個(gè)海姆神的謙卑仆人。在《上古卷軸Ⅳ》的DLC《九騎士》中，這些衣著酷似十字軍的騎士們的彬彬有禮也給我們留下了深刻的印象。而在《無冬之夜》中著名的NPC艾瑞貝斯也是一個(gè)圣騎士，她對(duì)于初出茅廬的主角的關(guān)愛和尊重想必給她在玩家心中加了不少印象分。

　　

　　當(dāng)年的條頓騎士團(tuán)控制了大半個(gè)歐洲

　　

　　獨(dú)具個(gè)人魅力的騎士是中世紀(jì)人性光輝的閃現(xiàn)

　　

　　墮落圣騎士艾瑞貝斯是《無冬之夜》最讓玩家印象深刻的人物

　　榮譽(yù)——騎士的終身目標(biāo)

　　如果說還能有一個(gè)詞最代表騎士精神，那么肯定就是榮譽(yù)了。為了榮譽(yù)可以犧牲一切是騎士們至死追求的境界。其實(shí)一個(gè)普通人能夠得到騎士的頭銜，本身就意味著付出了很多，他要經(jīng)受考驗(yàn)，拼命訓(xùn)練，在舍生忘死的戰(zhàn)斗之后才能獲得騎士的榮耀頭銜，因此為榮譽(yù)而戰(zhàn)首先就要從捍衛(wèi)自己的頭銜開始。

　　在奇幻游戲中，圣騎士的能力來源于神，榮耀神成為保留自己頭銜(其實(shí)就是能力)的唯一辦法。和現(xiàn)實(shí)世界不同，奇幻游戲中的圣騎士是有邪惡陣營存在的，他們服務(wù)于邪神，但是同樣要追求榮譽(yù)，即使是邪惡的榮譽(yù)。否則圣騎士們就會(huì)變成墮落圣騎士，也就是失去榮譽(yù)的圣騎士。在《博德之門Ⅱ：安姆的陰影》中，一些圣騎士因?yàn)閰⑴c販奴而變成了墮落圣騎士而引發(fā)的任務(wù)至今歷歷在目……

　　看來在任何一個(gè)世界里，騎士們絕不能丟棄的便是榮譽(yù)呀。

　　

　　很多網(wǎng)絡(luò)游戲直接以騎士為名

　　

　　即使不是奇幻游戲，《中世紀(jì)——全面戰(zhàn)爭》這樣的戰(zhàn)爭游戲也離不開騎士內(nèi)容

　　

　　能夠施展神力是圣騎士的一大特點(diǎn)，來源于現(xiàn)實(shí)中的宗教騎士團(tuán)

　　犧牲——騎士的最終歸宿

　　如果說榮譽(yù)是追求的目標(biāo)，那么犧牲有時(shí)候就是追求這個(gè)目標(biāo)所必須的手段。

　　在現(xiàn)實(shí)世界中，中世紀(jì)騎士的犧牲首先指的就是對(duì)他們的神的犧牲精神，這也是他們力量的來源，沒有了信仰的騎士被認(rèn)為是軟弱的，而既然神賜予了騎士們力量，那么必要的時(shí)候就要為神做出犧牲。

　　在游戲中，圣騎士的犧牲精神同樣和他們的信仰有關(guān)，但是除了他們所信仰的神，為了公理和正義犧牲也是圣騎士們的戰(zhàn)斗準(zhǔn)則。《龍槍編年史》中的史東為了公理和正義，勇敢犧牲了自己，這一幕是奇幻史上最經(jīng)典的場景之一。而即使在《博德之門Ⅱ》中的凱東雖然沒有犧牲自己的生命，但是為了騎士團(tuán)的任務(wù)，他犧牲的是自己的家庭。

　　由此可見，雖然騎士們沒有日本武士那種“死在戰(zhàn)場上最死得其所”的精神，但是全身心的為了自己的事業(yè)付出、犧牲也是騎士們的特點(diǎn)所在。

　　

　　奇幻游戲中的圣騎士保留了現(xiàn)實(shí)中騎士的大部分特點(diǎn)

　　

　　騎上駿馬、提起長矛與邪惡作戰(zhàn)是騎士們的真實(shí)寫照

　　

　　騎士的一個(gè)最普通的作戰(zhàn)方隊(duì)

　　英勇——騎士的光芒所在

　　騎士的頭銜所得是需要試煉的，這一點(diǎn)在現(xiàn)實(shí)中和游戲中皆是如此，而測試一名準(zhǔn)騎士是否英勇則成了這個(gè)試煉的最主要目的之一。

　　很難相信一個(gè)不具備英勇品質(zhì)的人能夠做到犧牲、榮耀等光輝偉業(yè)，在中世紀(jì)的騎士測試中，很多測試者有可能斃命在測試中，這樣看似殘酷的試煉恰恰能夠剔除那些不英勇者，留下來那些勇敢向前的勇士。而在奇幻游戲中對(duì)于一名圣騎士的最終考驗(yàn)，一般都是屠龍。這種危險(xiǎn)又榮光的戰(zhàn)斗能夠?qū)⒁幻�圣騎士的英勇顯露無疑并且流芳百世。

　　所以，“屠龍者”也成為了圣騎士們畢生追求的目標(biāo)，這個(gè)頭銜不但可以帶來財(cái)富，更能彰顯自己英勇無畏的精神，從而達(dá)到榮耀自己的神的目的。而龍這種歐美奇幻游戲中的邪惡生物最痛恨的生物就是“包裹著大盔甲的人”。

　　當(dāng)然，英勇二字在某些時(shí)候也會(huì)成為一種諷刺，比如《唐吉可德》也曾“英勇”的和風(fēng)車作戰(zhàn)，這種“英勇”其實(shí)是塞萬提斯對(duì)中世紀(jì)騎士制度的一種諷刺。

　　

　　騎士的裝備最初是需要自備的

　　

　　條頓騎士團(tuán)標(biāo)志

　　憐憫——騎士的包容之心

　　騎士雖然在現(xiàn)實(shí)中和游戲中都首先忠于自己的神，但是畢竟他們也是社會(huì)制度中的一份子，他們同時(shí)也要忠于自己的國王、領(lǐng)主和法律。

　　于是這條美德就有了一些值得玩味的地方了。既然要求騎士們?nèi)ネ�情弱者、懲�?qiáng)除惡，那么如果這么做違抗了國王、領(lǐng)主的意愿的時(shí)候該當(dāng)如何?

　　我們從這里也可以看出西方文化的包容性，這條美德其實(shí)提供給了騎士們一個(gè)違抗軍令的借口。因此我們也可以在文學(xué)作品和奇幻游戲中經(jīng)常看到很多騎士維護(hù)弱者不惜對(duì)抗自己的主公。這一點(diǎn)上其實(shí)和騎士制度后期和宗教分不開有很大關(guān)系。既然騎士們信仰的是基督，那么按照基督教宣揚(yáng)大愛的精神，憐憫之心是要高于政治上、軍事上的命令的。

　　可惜的是，隨著十字軍東征的開始，宗教狂熱引導(dǎo)下的圣殿騎士們忘記了這條美德，以宗教的名義燒殺搶掠，這一點(diǎn)在《龍騰世紀(jì)》中教會(huì)領(lǐng)導(dǎo)下的圣殿騎士團(tuán)身上也有體現(xiàn)：以教會(huì)的名義壓制魔法師，一旦發(fā)現(xiàn)有異端便要?dú)⑺勒�座法師塔的法師們�?/p>

　　

　　信仰是騎士們的力量來源之一

　　

　　以神的名義發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭是圣殿騎士團(tuán)名聲不好的原因之一

　　

　　與惡魔作戰(zhàn)是騎士的主要任務(wù)之一

　　

　　在歐洲中世紀(jì)、這樣強(qiáng)力的裝備確實(shí)可以讓騎士變成精兵

　　憐憫雖然不是騎士美德中最耀眼的一條，但是其實(shí)應(yīng)該算作最重要的一條吧。

　　誠實(shí)——騎士的必備品德。

　　在騎士團(tuán)的規(guī)章中，我們經(jīng)常可以發(fā)現(xiàn)一條：騎士必須忠于自我的靈魂。

　　其實(shí)這一條規(guī)章的意思就是誠實(shí)，這種誠實(shí)除了廣義上的不說謊外，更多的含有遵守約定、一言九鼎的意義。

　　勇于面對(duì)自己的內(nèi)心，做出的承諾一定要準(zhǔn)時(shí)做到，成為了一名合格騎士的必要法則。其實(shí)這一點(diǎn)和中國的俠客有著很大的類似。按照我們中國人的說法，在江湖上混，至少要做到一言既出駟馬難追，說出去的話潑出去的水。否則失去了江湖信義，就不好“混”了。

　　這種樸素的江湖信義觀其實(shí)就和中世紀(jì)騎士們的誠實(shí)美德完全一致。在奇幻游戲中的圣騎士NPC們的塑造經(jīng)常就以此為藍(lán)本：表情肅穆、說話威嚴(yán)并且一諾千金。在《無冬之夜2》中，已經(jīng)成為無冬城騎士一員的主角被無冬城的敵人陸斯坎城陷害，誣告為殺害一個(gè)村莊村民的兇手，而無冬城主納什爾領(lǐng)主則只是問了主角一句是否是他干的，主角的回答立即被無冬城主認(rèn)為是可信的，部分原因其實(shí)就在于：一個(gè)具有騎士資格的人，首先肯定是誠實(shí)的。

　　精神——騎士的力量來源

　　很多人不大明白這一條美德的意義，其實(shí)精神指的就是騎士堅(jiān)韌的精神力，用現(xiàn)在的話說就是強(qiáng)大的內(nèi)心。

　　騎士們?cè)谥惺兰o(jì)經(jīng)常作為精兵出現(xiàn)的，也就是我們現(xiàn)今的特種部隊(duì)，因此騎士們經(jīng)常要以寡敵眾并且去進(jìn)行一些十分危險(xiǎn)的任務(wù)。這樣一來對(duì)騎士們的精神力要求就要高于一般的士兵很多了，他們首先要堅(jiān)忍不拔、不達(dá)目的不罷休，并且能夠忍受常人不能忍受之苦。

　　騎士們的形象還代表著他們的神、領(lǐng)主的形象，因此騎士們要時(shí)刻保持精神煥發(fā)的軍姿。和我們中國的俠客不同，騎士可以被看做國家組織起來的“俠客團(tuán)”，因此不可能像古代的俠客們不修邊幅。

　　在“龍與地下城”的一系列游戲中，圣騎士們的魅力值都是很高的，這一點(diǎn)也就是精神美德的緣故，一名騎士除了要用刀劍作戰(zhàn)，很多時(shí)候還要充當(dāng)說服眾人的神的發(fā)言人，所以擁有強(qiáng)大內(nèi)心和魅力外表的騎士就很重要了。而依靠這種精神力施展神術(shù)，則是圣騎士們的職業(yè)能力所在。

　　公正——騎士的第一要義

　　在電影《特警判官》中，史泰龍扮演的特警判官就是這樣的一種職業(yè)：他們既是警察、又是法官、還是執(zhí)法者。這種職業(yè)的出現(xiàn)和電影科幻背景有關(guān)。而在中世紀(jì)的騎士們，其實(shí)有一些類似這樣的職業(yè)，他們既是國家的戰(zhàn)士，有時(shí)候又要充當(dāng)法官的角色。在中世紀(jì)信息不發(fā)達(dá)的情況下，很多騎士在旅行或者作戰(zhàn)途中遇到的案件不可能帶回首都審理、判決，有時(shí)候就需要騎士當(dāng)場作出判斷，甚至直接懲罰惡人。

　　因此一來，騎士對(duì)于公正的秉承就很重要了，因?yàn)榫哂袥Q策、執(zhí)行權(quán)的騎士們一旦有失公允，那么帶來的將是無數(shù)的冤假錯(cuò)案。

　　以神的名義作戰(zhàn)、忠誠于自己的靈魂、秉承著公正的原則、忠于領(lǐng)主，其實(shí)這才是騎士們內(nèi)心對(duì)自己的要求的一個(gè)順序。雖然在中世紀(jì)很多時(shí)候騎士都被領(lǐng)主所左右，但是還是有很多騎士為了公理和正義付出了很多，甚至自己的生命。

　　《博德之門Ⅱ》中的圣騎士凱東得知自己的妻子被人勾引背叛了自己，雖然難以壓抑內(nèi)心的復(fù)仇沖動(dòng)，但是還是秉承了公正的原則和美德，將自己的妻子和那個(gè)奸夫送上了審判庭。這也是有了公正美德指引的騎士們和我們中國的武松們的區(qū)別吧。

　　從上面的八大美德看，歐美奇幻游戲雖然都是一個(gè)個(gè)的架空世界，但是現(xiàn)實(shí)中騎士和騎士精神還是基本原封不動(dòng)的搬了過去，這就好像我們的俠客精神一樣在各個(gè)武俠、仙俠游戲中有所體現(xiàn)一樣，屬于核心文化是不可動(dòng)搖的。

　　玩家們?cè)诎�括《魔獸世界》在內(nèi)的各種奇幻游戲中接觸著各式各樣的騎士職業(yè)，也接觸著各式各樣的騎士類任務(wù)，這種還原和當(dāng)初騎士制度的建立一樣，來源于人們對(duì)公平和正義的美好憧憬。如果說中國的俠客們都是來源于民間，自發(fā)的打抱不平、懲惡扶善，那么騎士制度就是西方神權(quán)政權(quán)自發(fā)建立的一種“國家俠客制度”。 騎士制度的存在讓君權(quán)神授下的黑暗中世紀(jì)多了那么一絲人文的光輝，讓那些爾虞我詐、自私自立的貴族群體中有了那么一群為了公平正義不惜犧牲生命的騎士貴族們。

　　這也是為什么大部分奇幻游戲都會(huì)設(shè)計(jì)和騎士有關(guān)的職業(yè)的緣故，因?yàn)轵T士是每一個(gè)西方人的夢(mèng)想所在，每一個(gè)孩子都小時(shí)候都幻想著自己身穿金光閃閃的盔甲，在萬人矚目下和邪惡的怪物作戰(zhàn)，拯救萬民于水火，最后在歡呼中策馬揚(yáng)鞭帶著自己心愛的女人飄然而去，留下不朽的傳奇……甚至可以這么說，我們這個(gè)時(shí)代對(duì)于超級(jí)英雄的渴望，就好似中世紀(jì)窮苦農(nóng)民們對(duì)于公正騎士們的渴望。那個(gè)冷兵器時(shí)代，全副武裝的騎士們確實(shí)可以被看做以一當(dāng)百的勇士，因此在困難關(guān)頭騎士們的出現(xiàn)，幾乎就相當(dāng)于蜘蛛俠出場一樣了。

　　隨著時(shí)代的發(fā)展，騎士制度早已經(jīng)煙消云散，甚至還被某些學(xué)者看作是封建制度的統(tǒng)治工具加以批判。但是騎士所倡導(dǎo)的以八大美德為首的騎士精神并不應(yīng)該被批判，它所閃耀的人性光輝和對(duì)公平正義的最直接的追求至今也是人類文化史上的一大瑰寶。雖然我們已經(jīng)不可能在穿起盔甲提起長矛，鏟平一切人間不平之事了。但是好在我們還有奇幻游戲，就讓我們?cè)谟螒蛑校�繼續(xù)著騎士們的輝煌事業(yè)，讓他們所散發(fā)出來的萬丈光芒永遠(yuǎn)照耀下去吧!

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本文標(biāo)題：大眾軟件:世道變了 騎士精神不變

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