“十年生死兩茫茫，三角地，大講堂。翻尾石魚，雪打石舫涼。五四蹴鞠汗如雨，靜園夜，啤酒香。

昔日樓前鳳求凰，今何在？新嫁娘。一塔湖圖，此間少年郎。夜深忽夢前塵事，淚始干，不思量。”

這首“北大版”《江城子》在微博上甫一發表，旋即引來眾多北大校友的唱和。

北大畢業生對校園生活的懷念，也勾起了“隔壁”清華校友的興致，“清華版”《江城子》應聲而來：

“十年生死兩茫茫，東樓矗，西山蒼。北舍南道，紫荊映落黃。曾記東操騏驥影，清韻曠，夜話長。

蒙樓絲竹伴流觴，新館座，老館窗。水木清華，孤島寄離腸。笑懷意氣少年時，憑嬋娟，灑荷塘。”

沒想到，年輕人喜歡老玩意兒。在他們看來，古體詩詞不僅不是老古董，而且還是一種能真真切切反映生活的新時尚。

“現在社會愈加開放，年輕人敢于追求古典、唯美的藝術，而且‘80后’、‘90后’在童年時代受到更多古典詩詞的熏陶，童年背誦唐詩、閱讀四大名著的共同經歷使得年輕人對于古體詩詞更情有獨鐘。”張一南，2002年加入北京大學的北社，從2007年到今年博士畢業，她一直在這個以進行古體詩文辭章研究及創作為主的學生社團里擔任社長。在張一南看來，古體詩詞創作不僅是一種娛樂，而且是有利于年輕人展示自我的個性和才能的，“我和我的很多朋友都曾因舊體詩詞創作在升學、求職、交友和求偶中獲益，大學生參加詩詞社團可以增加交際面，也潛在存在著為繼續深造或尋求伴侶增加機會的考慮。”

在校園里，與北大的很多熱門學生社團相比，北社雖有些小眾，但“嚶其鳴矣，求其友聲”，北社與南京大學、武漢大學、清華大學和首都師范大學的學生詩詞團體等兄弟社團構成了一個可以切磋詩藝的朋友圈。北社的社刊至今已出版了17期，其中，第17期就收入了114位作者的各類詩詞382首。

網絡為媒作“紅娘”

如今，在網上活躍著不少“80后”、“90后”的古體詩詞愛好者。他們在論壇上、在微博中，甚至新聞留言板里，指點江山，激揚文字。

規范的古體詩詞作品受歡迎，類似“王師北定中原日，congratulations”、“十年生死兩茫茫，不思量，forever young”這樣中英文混搭的游戲之作，在網上也頗受追捧。

“古體詩詞創作在網絡文化中已成為一個時尚的圈子，有人曾戲言：‘這年頭，連個格律詩都不會寫，是會受歧視的。’”張一南說。網絡游戲、流行歌曲、網絡小說等流行娛樂中融入的古體詩詞元素，對大學生培養詩詞興趣起到了很大作用。

一位資深網絡游戲策劃人告訴記者，網游中如果涉及狀元及第、故人重逢等情境，常會在敘述或對白中穿插一些古體詩詞，這樣做既能提升游戲的文化品位，也增強了游戲對玩家的吸引力，也是適應市場需求的一種設計理念。

傾情創作花滿堂

古體詩詞創作的熱鬧場景不僅出現在網絡上，也體現在社團建設、書刊出版等方面。“據不完全統計，全國各地民間的大小古體詩詞社團達到兩千個，詩詞創作者達百萬之眾，公開出版和內部發行的古體詩詞刊物大約有一千種，《中華詩詞》的發行量達到兩萬多份……公開出版發行和內部交流的詩詞集，每年近千部。”在近日舉行的首屆中國古體詩詞創作學術論壇上，中華詩詞研究院院長、北京大學中文系教授袁行霈公布了這樣一組數字。

中華詩詞學會駐會名譽會長鄭伯農說：“在海外，古體詩詞成為了聯系海外華僑的重要精神紐帶。過去是凡有水井處必有柳詞，現在是有華人聚集處必有華人詩詞，必有毛澤東詩詞。”

古體詩詞創作不僅局限于愛好者的小圈子，而且其影響也延伸到新詩創作領域。詩人雷抒雁認為，古人一輩子都寫格律詩，其中有很多元素非常寶貴，值得新詩借鑒。有一次，某地有一座橋剛修一半就坍塌了，壓了很多工人，媒體報道出不少管理腐敗的問題，雷抒雁就用元曲的味道寫了一首詩：

“這般長大的橋梁，嘩啦，斷成粉塵。一群活生生的湘西漢子，無知無覺，成了冤魂。只說是造一座金橋通天堂，誰料知，要命的橋撞開的是地獄的門。天啊，是哪個賊子下手這樣狠，硬生生扒去了龍王筋。天啊，是哪個該殺的黑了心，像把砒霜投進了和面盆。背井離鄉的打工人，田園里苦守著你的幼子老娘親……”

“天意君須會，人間要好詩。”北京大學中文系教授錢志熙借用白居易的這句詩強調古體詩詞的當代價值。他說，傳統詩詞承載著一個民族的精神傳統，包含著豐富的民族審美心理和文學趣味。而當代古體詩詞創作的復蘇，也證明了古典詩歌體裁和傳統所具有的活力。

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本文標題：網絡為媒作“紅娘” 古體詩詞散發當代魅力

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