近日，先鋒派詩人烏青走紅，因其詩以極度白話像自言自語又像嘮家常的口吻寫成，被網友賜名“廢話體”。有網友調侃“讀你的詩還不如打開電視看廣告”“李白杜甫一定會淚流滿面”。也有專業人士表示，烏同學堅持改變人們對既定詩歌的界定，稱其詩歌是“娛樂派”。（3月30日《 新華報業網 》）
詩歌雖然不是興旺的文體，但在公眾心中的地位卻一直不低。近來，詩歌創新也一直不斷，比如什么“梨花詩”，什么“羊羔體”，也曾經顯現在我們的眼前，然而，我們是很清楚地知道這是怎樣的詩歌，因此，也沒有多少人將其當回事。自然，現在的“廢話體”，也根本就談不上是詩歌，自然也不會認真對待，不過，既然出現了，也只當是娛樂一下我們的眼球。
或許有人說，詩歌出現“廢話體”是一種墮落，但在我看來，大可不必大動肝火。寫詩的人不多，而真正能夠寫詩的人也多是些“稀世珍寶”之類的人，而有些人寫詩，本不就是為了抒發心靈，本不是有感而寫，而是為了出名，因此，出現“廢話體”也是在所難免的。
對于“廢話體”，我們只當是娛樂一回，而不必將其當真。其實，真正的詩人，就在我們的心中。對很多人來說，在每年3月26日這天緬懷海子是一次固定儀式。而海子才是真正的詩人。這早就在公眾心中升化為一種象征。“當我置身于其中（寫詩），會獲得一份安寧。詩歌會成為我的信仰，就是那種神圣的、永遠不會消失的力量一直支撐我。”；“一個真正的詩人，是對幸福無止境的追求。所以，寫詩，不為博取名利，不為討好佳麗，只為自己心靈的成長。”這些詩意的語言，何嘗不是我們的心聲？
詩歌，離我們很遠又很近。“廢話體”只能娛樂我們的眼球，卻不會玷污我們的心靈。
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