(樂購網(wǎng)專欄 作者：趙虎)繼承，是一個社會的財富可以積累的重要因素。如果說知識產(chǎn)權(quán)制度更具有國際性的話，繼承制度一般更具有本土特色。繼承制度，使得財富可以藏富于民，私產(chǎn)可以傳承，私權(quán)得已張揚。每個國家的繼承制度深受本國歷史文化傳統(tǒng)的影響，表現(xiàn)出固有法的特點。而知識產(chǎn)權(quán)制度深受國際條約和外國法(主要是美國法、德國法和日本法)的影響，非常具有國際性。當(dāng)具有國際特色的知識產(chǎn)權(quán)制度遇到更具有本土特色的繼承制度，會怎么樣呢?本文就要討論一下作品(一般指的是文藝作品、電影作品、計算機軟件、設(shè)計圖紙等)著作權(quán)的繼承問題。
首先，我們看一下《中華人民共和國繼承法》第三條的規(guī)定：
遺產(chǎn)是公民死亡時遺留的個人合法財產(chǎn)，包括：
(一)公民的收入;
(二)公民的房屋、儲蓄和生活用品;
(三)公民的林木、牲畜和家禽;
(四)公民的文物、圖書資料;
(五)法律允許公民所有的生產(chǎn)資料;
(六)公民的著作權(quán)、專利權(quán)中的財產(chǎn)權(quán)利;
(七)公民的其他合法財產(chǎn)。
本條是關(guān)于遺產(chǎn)的范圍的規(guī)定，我們可以看到第六項的規(guī)定與其他幾項的規(guī)定的不同之處。第六項多了一個“財產(chǎn)權(quán)利”。往往在不同之處，我們能發(fā)現(xiàn)更加本質(zhì)的東西。
在分析之前要明晰定義，以便于讀者和作者在一個層面上理解問題。我們要分析的第一個定義是遺產(chǎn)。根據(jù)我國繼承法的規(guī)定，遺產(chǎn)是公民死亡時遺留的個人合法財產(chǎn)。但是，這樣的定義還不足以讓我們認識遺產(chǎn)的本質(zhì)。我們提取這句話的主干就是“遺產(chǎn)是財產(chǎn)”。財產(chǎn)又是什么呢?財產(chǎn)在民法上就是財產(chǎn)權(quán)。當(dāng)我們在說“這 套房子是劉翔的”時，法律的解讀就是“這套房子的產(chǎn)權(quán)人是劉翔”。也就是說，劉翔取得的不是這套房子，而是這套房子的所有權(quán)。雖然在《繼承法》第三條列了遺產(chǎn)的范圍中除了第六項外，其他的都是直接寫得財產(chǎn)權(quán)的客體，但是這里的遺產(chǎn)范圍應(yīng)該是可以存在于這些財產(chǎn)權(quán)客體之上的各種財產(chǎn)權(quán)益，包括所有權(quán)、用益物權(quán)、擔(dān)保物權(quán)以及合同利益等各種權(quán)益。第六項中提到的“財產(chǎn)權(quán)利”，才是繼承的對象，即各種物權(quán)、債權(quán)、知識產(chǎn)權(quán)、股權(quán)等等。
在《著作權(quán)法》中，著作權(quán)被認為由著作人身權(quán)和著作財產(chǎn)權(quán)等兩內(nèi)容組成(在《專利法》中也有專利完成人有署名的權(quán)利，但是這個權(quán)利跟著作權(quán)中的人身權(quán)還不同，而是一種附隨的權(quán)利，不是獨立的權(quán)利)。著作人身權(quán)認為性質(zhì)上屬于人身權(quán)而不是財產(chǎn)權(quán)。人身權(quán)依附于人的生命的存續(xù)，當(dāng)一個人的生命完結(jié)之時，人身權(quán)自然也就沒有了。《繼承法》只是規(guī)定了著作權(quán)中的財產(chǎn)權(quán)可以繼承，人身權(quán)哪里去了?消失了嗎?沒有。證據(jù)是如果有人侵犯了作者的人身權(quán)依然屬于違法的行為，依然有人有權(quán)提起訴訟，依然要要受到法律的制裁。可見，在《著作權(quán)法》中人身權(quán)依然固執(zhí)的存在著。這不能不說是一個很矛盾的規(guī)定。只要人身權(quán)存在，權(quán)利就不能整體轉(zhuǎn)移。所以，《繼承法》中只好規(guī)定了在著作權(quán)和專利權(quán)中財產(chǎn)權(quán)部分轉(zhuǎn)移的規(guī)定。
這種制度設(shè)計使得著作權(quán)在繼承時有了不同于其他權(quán)利繼承的特殊之處。
1、 同樣是絕對權(quán)，不動產(chǎn)物權(quán)的繼承需要變更登記，著作權(quán)繼承不能變更登記，而且也沒有交付。因為繼承人不是著作權(quán)人，署名權(quán)屬于著作人身權(quán)的內(nèi)容。不動產(chǎn)物 權(quán)變動要登記的原因是不動產(chǎn)變動設(shè)計不特定多數(shù)人的利益。因為作為不動產(chǎn)人們不能拿在手上表明自己的所有權(quán)身份，只能把權(quán)利證書拿到手上來表明自己的權(quán) 利。所以，發(fā)生變動時需要在權(quán)利證書作必要的變更。而作品更易于被不特定的人接觸和修改，確定權(quán)利的歸屬也是涉及不特定多數(shù)人的利益和交易的安全。著作權(quán) 在產(chǎn)生時不用登記不代表變動時不需要登記。
2、 在繼承完畢之后，物權(quán)的所有權(quán)人是繼承人。而著作權(quán)的所有權(quán)人成為了兩個人，一個是著作人身權(quán)的所有權(quán)人，即作者;一個是著作財產(chǎn)權(quán)的所有權(quán)人，即繼承 人。也就是在一個著作權(quán)上出現(xiàn)了兩個權(quán)利人，而且還有一個是已經(jīng)失去了民事權(quán)利能力和民事權(quán)利資格的人。這不能不說是一個比較滑稽的地方。
3、在物權(quán)等其他的財產(chǎn)繼承之后，繼承人可以根據(jù)自己的意思做必要的處理。比如，根據(jù)自己的需要修改、變動，比如，改變房子的布局，重新進行裝修;將機器中的發(fā)動機取出，安裝到其他的機器上等。但是，繼承人卻不能任意修 改繼承的作品。比如，繼承人不能把一篇文章中的某個段落刪除，也不能將幾篇文章重新組合。因為根據(jù)《著作權(quán)法》的規(guī)定，修改權(quán)和保持作品完整權(quán)屬于著作人 身權(quán)，繼承人繼承的只是財產(chǎn)權(quán)。
綜上，著作權(quán)的繼承不同于其他財產(chǎn)權(quán)利的繼承，因為著作權(quán)畢竟是知識產(chǎn)權(quán)，不同于物權(quán)等其他的財產(chǎn)權(quán)利，更重要的的我國著作權(quán)制度安排使得著作權(quán)有更多的特殊性，在遇到繼承法律制度的時候凸顯了出來。
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本文標(biāo)題：作品著作權(quán)的繼承
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