在夜深人靜時(shí)，氣運(yùn)丹田、潑墨揮筆，幾乎是陳燕飛每天的必修課，似乎也為化解日間工作的紛繁。在位于常熟路的璞素家居藝術(shù)館里，當(dāng)參觀者花上數(shù)小時(shí)悠然品茶、賞瓷時(shí)，陳燕飛已經(jīng)完成一堆工作：給員工開(kāi)完會(huì)、接受媒體專訪、和日本茶藝師手談一局，商量周末品茶會(huì)的事宜。

璞素家居品牌創(chuàng)立一年多時(shí)間，從設(shè)計(jì)、制造、推廣，種種環(huán)節(jié)，作為設(shè)計(jì)師的陳燕飛和他的合伙人都要親力親為。盡管和呂永中、海晨、王楊這批設(shè)計(jì)師創(chuàng)立的品牌相比，璞素還像襁褓中的嬰兒，卻也在圈內(nèi)迅速獲得了一定的知名度。除了家居本身的設(shè)計(jì)之外，這與陳燕飛的強(qiáng)力人脈不無(wú)關(guān)系——舉辦《內(nèi)觀》書(shū)法展、參加各類(lèi)藝術(shù)和海報(bào)展覽，又在《外灘畫(huà)報(bào)》、《家居廊》先后擔(dān)任藝術(shù)總監(jiān)。在設(shè)計(jì)圈和媒體界，陳燕飛都是小有名氣的人物。

“本來(lái)，我還想繼續(xù)在《家居廊》和璞素之間找一個(gè)平衡點(diǎn)，但現(xiàn)在看來(lái)不可能，璞素的設(shè)計(jì)必須全身心投入。雖然錯(cuò)過(guò)了前幾年國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)師自創(chuàng)品牌的高峰，但現(xiàn)在投入仍然是一個(gè)很好的時(shí)機(jī)。”這個(gè)說(shuō)話輕聲細(xì)氣，身材瘦削，終日與茶道和藝術(shù)為伍的廣東男人，骨子里卻全是果斷。

觸類(lèi)旁通的奧秘

絕大多數(shù)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)不外如是：苦苦鉆研人體工程學(xué)等西方設(shè)計(jì)理論，為滿足客戶對(duì)視覺(jué)和觸感的挑剔，對(duì)每一個(gè)曲線弧度都謹(jǐn)小慎微。而從事平面設(shè)計(jì)多年的陳燕飛卻觸類(lèi)旁通，從書(shū)法的飄逸、靈動(dòng)中找到了家具線條的設(shè)計(jì)靈感。“任何一種書(shū)法都有它的獨(dú)特的體例，但是在橫、折、撇、捺的一筆一畫(huà)中，都隱藏著書(shū)法家對(duì)力度、弧度恰到好處的把握，剛?cè)岵��?jì)的形態(tài)體現(xiàn)出書(shū)法家關(guān)于人、自然關(guān)系的領(lǐng)悟。”

璞素天地系列中的翹頭衣架、翹頭靠背椅、翹頭筆架，一系列的翹頭造型取自書(shū)法中一橫的婉轉(zhuǎn)。圈椅的圓潤(rùn)扶手，和書(shū)法中的頓挫如出一轍。之字形躺椅的形態(tài)，則是陳燕飛在書(shū)寫(xiě)“之”的時(shí)候，突然意識(shí)到的那一筆捺，就像古人優(yōu)雅小憩的姿態(tài)。就算是天地系列家具中構(gòu)造較為簡(jiǎn)單的小馬凳，椅面的曲折也和書(shū)法不無(wú)關(guān)系。

“想通書(shū)法、木工活和家具設(shè)計(jì)之間的關(guān)系，是一個(gè)奇妙的過(guò)程。”在籌備創(chuàng)立璞素之前，陳燕飛做了大量功課。他曾經(jīng)埋頭于木工坊中，在老師傅手把手地指導(dǎo)下，制作出諸如煙斗、筆架這樣的小物件。“雖然不是制作大件家具，但是在成天打磨小物件曲面的過(guò)程中，你會(huì)自然而然將其與書(shū)法的手勢(shì)聯(lián)系在一起。”就在鉆研木工活要如何發(fā)揮手腕和手臂的巧勁時(shí)，陳燕飛無(wú)意之間打通了“任督二脈”。

不僅是設(shè)計(jì)理念與眾不同，相比很多科班出身、“對(duì)口上崗”的設(shè)計(jì)師，陳燕飛走上家具設(shè)計(jì)師道路看起來(lái)千回百轉(zhuǎn)。當(dāng)年在廣州美院學(xué)習(xí)平面設(shè)計(jì)的陳燕飛，受日本當(dāng)代書(shū)法家井上有一的影響，對(duì)立體感和空間產(chǎn)生了濃厚的興趣，對(duì)家具的體量、空間、結(jié)構(gòu)也逐漸變得敏感起來(lái)。“井上有一的書(shū)法在平面和立體之間自由轉(zhuǎn)換，讓我思路一下子開(kāi)闊了許多。”平面設(shè)計(jì)的課程難以滿足陳燕飛的好奇。“我要求轉(zhuǎn)系去室內(nèi)設(shè)計(jì)，但沒(méi)成功。”于是，他干脆和室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)的兩位同學(xué)組成了設(shè)計(jì)小組，到社會(huì)上兼職接一些設(shè)計(jì)案，在一起工作的時(shí)候，從兩位同學(xué)那里學(xué)到了不少空間設(shè)計(jì)的東西。

工作了幾年，陳燕飛在廣州為父母置辦了一套新房，促生了他自己做家具的愿望。“市場(chǎng)上很難買(mǎi)到實(shí)用又有設(shè)計(jì)感的家具，與其苦苦尋覓，不如自己畫(huà)圖找?guī)煾刀ㄗ觥?rdquo;恰好彼時(shí)他看到了達(dá)摩禪修圖，對(duì)畫(huà)作里的禪椅一見(jiàn)鐘情。在腦海中對(duì)禪椅做了一番修改后，陳燕飛畫(huà)下了幾張草圖，找到了西塘的木工師傅。“師傅經(jīng)驗(yàn)老到，憑幾張草圖就做出了我想象中的禪椅。”

在上海做了多年平面設(shè)計(jì)工作，獵頭推薦他去《家居廊》擔(dān)任藝術(shù)總監(jiān)。這時(shí)，一條通向家具設(shè)計(jì)的道路，才向陳燕飛徐徐展開(kāi)。“在《家居廊》，我每天都要看大量的家具圖片，每年還要去幾大重要的家具展觀展，視野更加國(guó)際化。家具設(shè)計(jì)品牌該如何運(yùn)作，我逐漸有所了解。”

“文人家居”的理想

璞素的家具價(jià)格不算貴，用陳燕飛的話來(lái)講，對(duì)生活品質(zhì)有所追求的人都可以承擔(dān)得起。“我主張的是一種‘文人家居’生活，不奢侈，但注重品質(zhì)。”對(duì)于“文人”，陳燕飛有著自己的解釋。中國(guó)古代社會(huì)，最上層是皇族，最下層是普通百姓，對(duì)社會(huì)影響最大的是文人階層。“璞素是為現(xiàn)代社會(huì)的中堅(jiān)力量打造的。”

為了控制成本，陳燕飛選擇了用櫸木做主要材料，但木料打磨起來(lái)卻也頗費(fèi)工夫。“無(wú)論是之字形曲線、翹頭曲線，還是圈椅，都是用整塊木料慢慢磨出這種形狀來(lái)的。”和一些家具設(shè)計(jì)師利用合成材料和壓膜技術(shù)“拗”出家具的線條不同，陳燕飛堅(jiān)持每一件家具必須手工打磨。早在2009年，陳燕飛就意識(shí)到手工技術(shù)團(tuán)隊(duì)的重要性，他在江蘇南通組建了一支熟練木工的隊(duì)伍。磨合到現(xiàn)在，這支團(tuán)隊(duì)已經(jīng)成為璞素最為堅(jiān)實(shí)的幕后技術(shù)支持。陳燕飛笑稱：“如果用紅木材料來(lái)制作這些家具，價(jià)格可能會(huì)翻上十幾番。”

其實(shí)，陳燕飛對(duì)紅木家具研究多年。在他租住的靜安區(qū)某高樓里，藏著他從南到北收集來(lái)的不少體積龐大的桌、椅、床、柜。除了書(shū)法之外，去山東、山西、江蘇當(dāng)?shù)厝思依锸占�老家具，也是陳燕飛每年都要做的事情，亦是陳燕飛汲取設(shè)計(jì)養(yǎng)料的另一個(gè)重要來(lái)源。

“中國(guó)古人對(duì)人際關(guān)系上的智慧，在家具上體現(xiàn)得淋漓盡致。”陳燕飛舉例說(shuō)，明清時(shí)期，北方人放在羅漢床上的這種直腿茶幾就是其中的典型。“羅漢床是主人和熟客的座椅。如果把茶幾拿開(kāi)，兩個(gè)人之間距離就會(huì)變得很尷尬，人就會(huì)不自覺(jué)地疏離，這是主人和客人都不愿意見(jiàn)到的。同樣還是保持這點(diǎn)距離，放個(gè)茶幾，兩人就能坐在羅漢床上品茗、對(duì)弈，距離保持得恰到好處。”在設(shè)計(jì)雅致系列中的直腿茶幾時(shí)，陳燕飛保留了這些精華，只對(duì)體量、材質(zhì)做了修改。“明式家具已經(jīng)相當(dāng)完美，但現(xiàn)代人的家居空間大小、坐姿習(xí)慣都和古人不同，所以還需要用現(xiàn)代審美眼光來(lái)做修改。”

書(shū)法、設(shè)計(jì)、收藏，和書(shū)法家、茶藝師、媒體人等坐而論道，讓陳燕飛的生活無(wú)比忙碌而充實(shí)。“我現(xiàn)在過(guò)的生活，正是‘文人’生活。如果一定要我排個(gè)順序，書(shū)法第一位，其次是家具設(shè)計(jì)，然后是收藏。”

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本文標(biāo)題：陳燕飛：與書(shū)法相浸

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