騰訊科技訊（Everett/編譯）據(jù)國(guó)外媒體報(bào)道，最新的考古研究發(fā)現(xiàn)神秘的古瑪雅人消失之謎，他們之所以突然間放棄了休養(yǎng)生息的地方是因?yàn)閷?duì)上帝以及居于統(tǒng)治地位的“神靈”信仰的崩潰，思想混亂的瑪雅人認(rèn)為他們生活的地方以及神廟是個(gè)無(wú)序的世界，更是一個(gè)“鬧鬼”的地方。隨著各種環(huán)境災(zāi)難的出現(xiàn)，瑪雅人相信這片土地上被“惡靈”所困擾，并產(chǎn)生了恐懼，該考古發(fā)現(xiàn)有助于解釋為什么當(dāng)瑪雅文明解體時(shí)，古瑪雅人會(huì)突然失蹤，放棄掉這里的一切。
瑪雅文明留下的古神廟
古瑪雅文明曾經(jīng)統(tǒng)治的面積達(dá)到了德克薩斯州的大小，形成了多個(gè)城市和種植區(qū)域，按今天的地理上分布，其位于墨西哥南部和中美洲的北部，該區(qū)域還包括了危地馬拉、伯利茲、薩爾瓦多和洪都拉斯等國(guó)家。瑪雅文明在當(dāng)時(shí)具有相當(dāng)高度的科技成果，是個(gè)發(fā)達(dá)文明，其時(shí)間范圍在公元250年至900年。
由于未知的原因，古瑪雅文明如同在瞬間消失一般，留下了各種未解之謎。其中人口數(shù)量的突然減少使得文明短時(shí)間內(nèi)只有原來(lái)的數(shù)分之一，許多原先繁華的城市被遺棄，幾乎成了叢林中的一堆廢墟。而科學(xué)家此前一直在研究古瑪雅文明突然消失之謎是否與環(huán)境災(zāi)難有關(guān)，尤其是長(zhǎng)久的干旱環(huán)境可能導(dǎo)致了瑪雅文明的消失。其中對(duì)森林的濫伐與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)緊密相聯(lián)，也可以導(dǎo)致環(huán)境災(zāi)難的發(fā)生，樹(shù)林覆蓋面積的下降就會(huì)導(dǎo)致地表肥沃土壤的流失和侵蝕，而中低緯度地區(qū)強(qiáng)烈的光照條件加大了水分的蒸發(fā)，進(jìn)一步加劇了干旱的環(huán)境。
但環(huán)境災(zāi)難還不足以說(shuō)明全部的問(wèn)題，古瑪雅文明的一些區(qū)域在被遺棄后幾乎不再被他們提起，而有一些區(qū)域卻恢復(fù)地很快。這種被稱為拼湊式的恢復(fù)模式可能否定環(huán)境災(zāi)難作為瑪雅文明崩潰的唯一因素，在他們突然消失的背后應(yīng)該還隱藏著不可告人的秘密，可能有一種更可怕的災(zāi)難性事件席卷了整個(gè)古瑪雅文明。此外，考古學(xué)家們也發(fā)現(xiàn)瑪雅文明似乎很容易被各種自然災(zāi)害所打敗。瑪雅文明與多數(shù)王朝類(lèi)似，都是執(zhí)行著君主繼承制，使得文明創(chuàng)造出的財(cái)富集中到少數(shù)精英統(tǒng)治階層，而且君主擁有幾乎無(wú)限的權(quán)力。
他們所信仰的統(tǒng)治者“神靈”被認(rèn)為是慷慨，會(huì)普降甘霖，但是戰(zhàn)爭(zhēng)的接連失敗以及季節(jié)性的干旱大大損害了統(tǒng)治者“神靈”的威信。本應(yīng)該穩(wěn)定的社會(huì)系統(tǒng)還遭受到統(tǒng)治者一夫多妻制的深度打擊，并形成了眾多的譜系而發(fā)生相互斗爭(zhēng)，進(jìn)而導(dǎo)致整體性的崩潰。為了了解更多關(guān)于古瑪雅城市怪異模式恢復(fù)的背后原因，科學(xué)家們開(kāi)始專注于研究古瑪雅文明部分時(shí)期的低地，時(shí)間范圍大概在公元750年至950年。同時(shí)，他們也探索了在公元100年至250年的這段低迷時(shí)期所發(fā)生的事件。
據(jù)可靠的數(shù)據(jù)顯示，瑪雅文明所處的部分低地，包括今天尤卡坦半島（Yucatan Peninsula）的大部分具有較差的地理環(huán)境，在災(zāi)難襲擊后易崩潰，這個(gè)情況比地勢(shì)低洼地區(qū)糟糕地多。地質(zhì)運(yùn)動(dòng)導(dǎo)致的地勢(shì)抬高區(qū)域使得缺少了常年降水，更依賴于對(duì)雨水的收集和存儲(chǔ)，這可能也是他們離開(kāi)這些地區(qū)的原因之一。與此相反，在地勢(shì)較低的區(qū)域有著常年的溪流和落水洞，可以存儲(chǔ)更多的水資源。
研究人員也注意到，如果古瑪雅人需要恢復(fù)地勢(shì)較高地區(qū)的城市，那么他們就要使用更多的勞動(dòng)力，以及需要重新建立水資源管理系統(tǒng)，這個(gè)現(xiàn)象有助于解釋為什么有些城市被遺棄后就徹底放棄。而地勢(shì)低洼區(qū)域則面臨較少的挑戰(zhàn)，最新的證據(jù)顯示即便主要的政治與經(jīng)濟(jì)網(wǎng)在崩潰時(shí)被切斷，古瑪雅人還會(huì)通常還會(huì)繼續(xù)占據(jù)并恢復(fù)。于此同時(shí)，考古學(xué)家們還發(fā)現(xiàn)另一個(gè)重要線索，暗示了古瑪雅文明的崩潰與上帝與“神靈”統(tǒng)治者有關(guān)。
古瑪雅人認(rèn)為那些被遺棄的地方是混亂、無(wú)序的世界，更是“鬼魂出沒(méi)”的地方，而從森林中開(kāi)墾土地被認(rèn)為是一種偉大的儀式。本項(xiàng)研究已在3月6日發(fā)表在美國(guó)國(guó)家科學(xué)院學(xué)報(bào)上。根據(jù)美國(guó)辛辛那提大學(xué)地理學(xué)家尼古拉斯·鄧寧（Nicholas Dunning）介紹：“我對(duì)古瑪雅文明由于干旱和環(huán)境退化導(dǎo)致其消失的結(jié)論表示贊同，在一些地區(qū)土壤侵蝕或土壤肥力下降在文明崩潰過(guò)程中扮演著重要作用，可顯著改變?nèi)丝诘臄?shù)量。
同時(shí)城市所處的地理環(huán)境也起著重要作用，比如在海拔較高的地區(qū)，明顯要比周?chē)０屋^低的地區(qū)更容易受到干旱周期的干擾。但是，瑪雅古文明的突然消失是一個(gè)多因素共同作用的結(jié)果，這些因素會(huì)在較長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)逐漸暴露出來(lái)，比如瑪雅部落長(zhǎng)老鐵腕統(tǒng)治，社會(huì)適應(yīng)能力的變化因素都對(duì)一個(gè)城市或者部落群存在和消失產(chǎn)生重要影響。
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