“世界上最遙遠的距離，不是生與死，而是我就站在你面前，你卻不知道我愛你。”對于湖南道縣祥霖鋪鎮(zhèn)車田村李龍旺、李英夫婦的三個年幼的孩子來說，這句著名的詩句，恐怕是最真切的寫照。
據(jù)紅網(wǎng)報道，從2009年底到2011年初，這對生于“90后”的李氏夫婦，先后將自己剛出生幾天的女兒和不到三歲的兩個兒子悉數(shù)出賣，得款4萬元用于泡網(wǎng)吧和揮霍之用。當(dāng)警方找到他們后，這對小夫妻依然堅稱不愿意找回孩子，直到被刑事拘留，他們還在幻想著立即被放出去。（見http://news.sohu.com/20110719/n313901262.shtml）
我相信，那三個被出賣的孩子，一定愛他們的父母，可他們的父母在人間至親面前，卻表現(xiàn)出令人顫栗的麻木和冷漠。對于面前的孩子，這對小夫妻不僅談不上愛，還分明是在臧害。
這是一個令人悲哀到無語的社會事件，更是一幕現(xiàn)實版的人間悲劇。我看到網(wǎng)上有人對此的評價，恨不得用盡人間所有最惡毒的詛咒語言。有人憤怒于李氏夫婦的道德淪喪，也有人聲討他們的極端自私，還有人從法律的角度探討他們應(yīng)負(fù)的刑事責(zé)任。但時至今日，光有詛咒和譴責(zé)，有何實際意義？在我看來，比譴責(zé)、聲討、處罰更重要的，恐怕是探討這幕悲劇背后的成因。
根據(jù)我國刑法第240條的規(guī)定，以出賣為目的販賣兒童行為，屬于拐賣兒童罪，李氏夫婦雖然賣的是自己的孩子，但同樣觸犯了這個罪名，并且，由于他們販賣了三個兒童，因此構(gòu)成刑法上的加重處罰情節(jié)，應(yīng)當(dāng)處十年以上有期徒刑、無期徒刑或者死刑。
我相信，這兩個毫無道德情感可言的小夫婦，如果知道自己的行為會有如此嚴(yán)重的法律后果，可能會在當(dāng)初謹(jǐn)慎從事，不至于為了上網(wǎng)吧揮霍的需要而毫不猶豫地賣掉孩子。
從表面看，這對小夫婦的行為確實足夠無良，人們用任何譴責(zé)和詛咒的語言或許都不為過�？晌乙廊徊辉敢馊ピ{咒這兩個小年輕人，不是他們不該罵，而是從更廣闊的社會背景來考察，他們其實和被販賣的孩子一樣，也是受害者。
根據(jù)報道，這對小夫婦都是流動農(nóng)民工的子女，他們出賣孩子的直接動因是生計問題。兩人沒有固定工作，靠打零工度日，卻又偏愛泡網(wǎng)吧，加之年紀(jì)輕輕，不懂基本的避孕常識，未婚先孕，不到20歲就生了三個孩子。當(dāng)他們自己都還是懵懂不諳世事的孩子時，卻因為父母的無暇顧及，社會的遺忘，而糊里糊涂當(dāng)上了父母，又糊里糊涂地犯下了嚴(yán)重的罪行。
有人說，這對小夫妻的悲劇，首先在于其父母缺乏對他們的教養(yǎng)�？涩F(xiàn)實問題是，當(dāng)越來越多的農(nóng)民工經(jīng)年累月地在外奔波，他們無暇顧及孩子的教育，讓他們放下生計去教育孩子，是不切實際的要求。從這個意義上說，李氏小夫妻販賣三個親子的悲劇，其實是當(dāng)前經(jīng)濟社會條件發(fā)生深刻變化之下的社會傷痕。
首先，農(nóng)民工及其下一代在人數(shù)上正日益增長，但對于這個群體的管理和服務(wù)，政府和社會遠未盡到責(zé)任。這個數(shù)以億計的龐大群體，依然停留在自生自滅的狀態(tài)。有關(guān)這個群體的教育、醫(yī)療、文化和其他社會服務(wù)，都還處于碎片化時代。
其次，“農(nóng)民工子女”這個特殊的標(biāo)簽，也將這一群體割裂于社會其他群體之外，在當(dāng)今中國社會，農(nóng)民工及其子女與其所處的城市或其他棲居地，正在形成越來越寬的社會裂痕。我們每天看到他們，甚至每天和他們乘坐同一趟地鐵、途徑同一條馬路，走過同一座門洞，我相信，如果這個社會給他們多一分牽掛，多一絲關(guān)懷，他們一定會帶給我們驚喜，他們一定會讓我們也明白，其實，他們也愛這個社會，愛我們的每一個人。但現(xiàn)在，他們?nèi)缤粧仐壍?ldquo;亞細亞的孤兒”，他們活在我們的目光中，我們卻不知道他們愛我；我們和他們之間，有著比生與死的距離更遠的隔膜。
今天，年輕的農(nóng)民工子女還只是販賣自己的3個孩子，我們還能站到道德的高岸大聲地譴責(zé)他們，但明天，如果這個群體依然缺乏教育，依然遠離社會服務(wù)，依然和我們所謂的主流人群格格不入，他們會干出比販賣自己孩子更殘忍的事情呢？
我真的不知道，親愛的，我想你也無法預(yù)知。
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本文標(biāo)題：賣掉三個親生子的小夫妻其實也是受害者
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